يعني القضاء والقدر الاعتقاد بأن كل الحظ الجيد والسيئ الذي يصيب الإنسان قد تم تنظيمه بقيود معينة .
يعترف المسلمون بالقضاء والقدر كأحد أركان الإيمان في الإسلام. كما يؤمر البشر بالإيمان به ، فإن الإيمان بالقضاء والقدر هو أحد أعمدة الإيمان التي يجب تصديقها.
إن الإيمان بالقضاء والقدر يعني الإيمان بأن كل الحظ الجيد والسيئ الذي يصيب الإنسان قد تم تنظيمه بقيود معينة. لا يمكن للبشر معرفة القضاء والقدر قبل وقوع أحداث القضاء والقدر.
فيما يلي شرح إضافي لمصطلحات qodo و qodar.
فهم القضاء والقدر
القضاء والقدر مصطلحان مرتبطان بالحياة البشرية. ومع ذلك ، فإن القضاء والقدر لهما معاني مختلفة.
غالبًا ما يُعرف القضاء والقدر بالتعابير الأخرى لكلمة " القدر ". القدر شيء متعلق بالحياة نفسها. تتقاطع قوانين القدر مع السبب والنتيجة التي تؤثر على نتيجة القدر.
القضاء يعني حرفيا القرار ، القرار ، التنفيذ. يشرح الفهم الاشتقاقي أن القضاء هو حكم ، وقرار ، وتنفيذ للبشرية التي أسسها الله في العصر الأبدي.
القدر تعني حرفيًا مقياسًا أو مقابلًا. من الناحية اللغوية ، يوضح أن القدر أمر من الله يقوم على قياس كل إنسان وفقًا لإرادته في العصر الأبدي. المعنى الواسع للقدر هو أن القدر هو وصف لليقين بشرع الله.
مَثَل الفرق بين القضاء والقدر تم شرحه في أحد كتب Kasyifatus فقط للشيخ الإمام النووي بنطن على النحو التالي:
فإرادة الله فيما يتعلق بإقامة قائمة بإقامة عالمة؟
"إرادة الله التي تتعلق بالأزالي ، على سبيل المثال عندما تصبح تقياً أو عالمًا هي القضاء. وفي الوقت نفسه ، فإن خلق العلم فيك بعد نيتك موجود في العالم حسب إرادته في الأزالي هو قدر ".
بمعنى أن معنى الجملة السابقة هو أن الفرق بين القضاء والقدر يكمن في تدبير الله في العصر الآزالي بالقضاء ، وهو ما سنصبح عليه ، والقدر هو تحقيق الله للقضاء تجاه أنفسنا بإرادته .
من حيث الجوهر ، لا شيء يحدث لنا هو صدفة لأن كل شيء أصبح قدرته وقدره. يتم شرح المعلومات المتعلقة بالقود والقدر في كلمات الله التالية:
اقرأ أيضًا: صلاة على الوالدين: قراءات عربية ، لاتينية ومعانيها الكاملةفي سورة الحديد الآية 22
مَاأَصَابَ مِنْ مُصِيْبَةٍ فِى اْلأَرْضِ وَلاَ فِى اَنْفُسِكُمْ اِلاَّ فِى كِتَبٍ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَبْرَأَ اْهْ
المعنى:
"ما من كارثة حلت بالأرض وعليكم جميعاً ، لكنها كتبت في كتاب (لاوح محفوظ) قبل وقوعها". (سورة الحديد: 22).
في سورة الراد الآية 8
وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ بِمَقْدَارٍ
المعنى:
"وكل شيء لله نهاية (العدد)". (الرد: 8)
وكذلك في سورة الأعلى الآية 3
وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى
المعنى:
"و (ربك) الذي حدد ثم يظهر". (الأعلى: 3)
على الرغم من أن القضاء والقدر البشري يحددهما الله ، فإن الإنسان هو الذي يقرر مصيره بنفسه. يعطي الله عباده الفرصة لبذل الجهود حتى يتمكنوا من تشجيع العبد على تعظيم إمكانات الله له. ثم يتم تشجيع الإنسان على الدعاء دائمًا مع الاعتماد على جميع أحكام الله.
أنواع المصير
ينقسم القدر إلى قسمين ، وهما القدر معلّق والقدر مبرام. كبشر لا نستطيع أن نعرف ما هو مصير المعلّق ومصير مبرام. فيما يلي شرح إضافي بخصوص مصير المعلّق ومصير مبرام.
مصير المعلق
معلّق القدر يعني حرفيا الشيء المعلق. المعنى الحرفي أن مصير المعلق قدر يحدده الله تبعاً لمشاركة البشرية بجهوده.
يمنح الله البشر الفرصة ليبذلوا قصارى جهدهم ، بينما سيحدد الله النتيجة النهائية.
وهناك عدة أمثلة على أحداث تتعلق بمصير المعلق في حياة الإنسان ، منها ما يلي:
- إذا كنت تريد أن تكون ذكيًا وتتفوق في مجال ما ، فعلينا أن نتعلم ونحاول بجد أكثر من الآخرين.
- عندما نريد جسمًا صحيًا ، يجب أن نحافظ على نظام غذائي ونمط حياة صحيين ونمارس التمارين الرياضية بانتظام.
- يمكن تحقيق النجاح من خلال العمل الجاد والإبداع وعدم الاستسلام أبدًا عند الفشل والمسؤولية والثقة بالنفس.
لكي نكون أذكياء ومتفوقين وصحيين وناجحين في الحياة ، يجب أن نبذل قصارى جهدنا لتحقيق ذلك ، لا أن نجلس وننتظر القدر. لذلك ، في مصير المعلق ، تتاح للبشر الفرصة لبذل قصارى جهدهم وبقدر ما يستطيعون لتحقيق ما هو متوقع. هذا يتوافق مع كلام الله في سورة الرعد الآية 11 أدناه.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيُواوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
المعنى:
"... لا يغير الله أحوال الناس قبل أن يغيروا أحوالهم ..." (الرض: 11).
مصير مبرام
Takdir mubram تعني حرفيًا شيئًا لا يمكن تجنبه أو تجنبه بحيث يكون شيئًا مؤكدًا. حرفياً ، مصير مبرام هو تدبير الله المطلق للبشرية حتى لا يستطيع البشر تجنبه.
ومع ذلك ، كخدام ، قد يبذل الإنسان جهودًا ويصلي من أجل الإغاثة ، وهو رزق الله المطلق في قدر المبرام.
فيما يلي بعض الأحداث كشكل من أشكال مصير mubram للبشرية:
- الموت ، هذا المصير قدر مطلق لا يعلمه إلا الله. لا يستطيع البشر الهروب من الموت. لذلك ، يتم تشجيع الإنسان دائمًا على بذل الجهد والصلاة من أجل الأعمال الصالحة وخصل الخطيمة عند وفاتهم.
- الكوارث والحوادث. ليس من قبيل الصدفة وقوع حادث من حولنا. لقد رتب الله هذا. يمكن منع مثل هذه الأشياء عن طريق عمل الخير مثل الصدقة. وذلك لأن من حكمة الزكاة أنها تجتنب كارثة.
هذا هو تفسير القضاء والقدر مصحوبًا بالاختلافات وبعض الأمثلة على أحداث القود والقدار في الحياة اليومية. ربما يكون مفيدا!