لسورة ياسين والتهليل مكانة خاصة لبعض المسلمين في العالم. على سبيل المثال ، يُقرأ حرفَي "ياسين" و "التهليل" في ليالي الجمعة أو عند وفاة أحدهما. تمت مناقشة سورة ياسين والتهليل بالتفصيل في هذا المقال.
سورة ياسين هي السورة السادسة والثلاثون في القرآن وتتكون من 83 آية. نزلت هذه الرسالة في مدينة مكة لتسمي بالحرف المكية.
في العالم ، لسورة ياسين والتهليل مكانة منفصلة في تقاليد الحياة لبعض المسلمين.
على سبيل المثال ، غالبًا ما تتم قراءة أحرف yasin و tahlil ، خاصة في ليالي الجمعة. بالإضافة إلى ذلك ، تتم قراءة حرف ياسين أيضًا أثناء التحليل عندما يموت شخص ما ...
شرح الأستاذ عبد الصمد في محاضرة فضيلة سورة ياسين ، في حديث أوضح فيه النبي محمد أن من قرأ سورة ياسين في الليل تغفر ذنبه عند الفجر.
"الحديث لا يفسر في أي ليلة ينبغي أن تقرأ. مجرد ذكرها في ليلة واحدة ، يعني أنها يمكن أن تكون في أي ليلة ".
"سيكون من الرائع أن نقرأ كل ليلة ، إن لم يكن ذلك ممكنًا ، مرة واحدة في الأسبوع على الأقل كل ليلة جمعة". قال الأستاذ عبد الصمد.
فضل خطاب ياسين
1. أن يستشهد
يمكن القول بأن الشخص استشهد إذا قرأ حرف ياسين مرة واحدة ، فيعتبر هذا بمثابة قراءة القرآن لإكماله عشر مرات ، ومن اعتاد قراءته كل ليلة بعد صلاة الليل حتى الموت.
وفقا للحديث الذي جاء فيه
"من جعل قراءة ياسين عادة قراءة كل ليلة ، فإنه سيلقى موته بشكل غير متوقع ، ثم يموت في حالة استشهاد". (هـ. في الثوبرومي 7217 من قول أنس بن مالك) ".
2. يمكن أن توفر راحة البال
الشخص الذي يجتهد في عمل الذكر ثم يقابله بقراءة خطاب ياسين في الصباح ، سيشعر شخص ما بالسلام الداخلي حتى بعد الظهر ، ولكن إذا اعتاد على قراءته بعد الظهر ، فسوف يمنح الله سبحانه وتعالى السعادة والهدوء حتى اليوم التالي.
وفقا لكلمة الله تعالى ذلك
"لا تعلم إلا بتلاوة الذكر وتلاوة سورة ياسين لسبب الله سبحانه وتعالى فيهدأ القلب" (الرعد: 28) "
3. حتى يكون ما يمكننا تحقيقه ناجحًا
وفقا للحديث الذي جاء فيه:
"من قرأ رسالة ياسين من صباح السلام ، فسيتم تسهيل عمل اليوم بنجاح ، وإذا قرأها في نهاية يوم واحد فسيتم تسهيل عمله حتى صباح اليوم التالي أيضًا". (سنن داريمي الجزء 2 ص 549) "
4. اجعل الأمر أسهل على الروح أن تأتي إلى الشخص الذي سيموت
الأشخاص الذين سيموتون عند تلاوة خطاب ياسين ، ستظل حياتهم موجودة ولم يتم إبطالها بعد حتى يصل الملاك رضوان لإحلال السلام حتى الموت.
يمكن لمعجزة سورة ياسين أن تسهل على الشخص أن يموت بسرعة وبصدق ودون أن يعاني من مشاكل.
وفقا للحديث الذي جاء فيه: "من السنة قراءة حرف ياسين بجانب من يواجه الموت". (المجموع ، الكتاب المقدس 5/76 دار عالم) "
بالإضافة إلى ذلك ، هناك حديث جاء فيه أن "قراءة حرف ياسين بجانب الجثة ستنزل الكثير من الرحمة والبركات وتسهل خروج الروح". (تفسير العظيم القران 6/562 داران نصر وات طوزي) "
5. تفادياً لعذاب القبر
سوف تنجو الجثة من عذاب القبر عندما يقرأ شخص ما خطاب ياسين ليغفر قبر شخص ما على كل ذنوبه وأخطائه وهو على قيد الحياة.
وفقا للحديث الذي جاء فيه
"إذا كانت البضاعة جاهزة لزيارة قبر شخص ما وقراءة رسالة ياسين ، فإن الله سبحانه وتعالى يريح في ذلك اليوم من عذاب قبورهم ويعطف عددًا من سكان القبر في المقبرة". (تفسير نور التساغالين 4/373) "
6. علاج أمراض الكبد
قراءة خطاب ياسين يمكن أن يعالج أمراض القلب كالغيرة والحسد والكراهية والنميمة عن سوء الآخرين ونشر القذف وما إلى ذلك حتى تكون حياته دائما على الطريق الصحيح. وبحسب قول الله:
"عندما يسأل عبادي عني ، أجبهم بالقرب مني. لقد منحت رغبته عندما توسل إلي. ثم دعهم ينفذون (كل أوامري) ويجب أن يؤمنوا بي حتى يعيشوا دائمًا في طريق الحق "(سورة البقرة: 186)"
7. اجعل الأمر أسهل لجعل المباراة أسهل
ممارسة حرف ياسين بعد أداء صلاة الفرض ، فإن طلب الحصول على رفيق أو شريك جيد أسهل من قبل الله سبحانه وتعالى ومليء بالبركات في النهاية.
وفقا للحديث:
"من قرأ ياسين كاملاً وعندما يصل إلى الآية 58 يتكرر ياسين سبع مرات ثم الله سبحانه وتعالى سيجعله أسهل ويمني رغبته"
8. الحماية من الجريمة
قراءة ياسين بانتظام كل يوم يمكن أن يرفض الجرائم الوشيكة مثل السطو والسرقة وغيرها. الله سبحانه وتعالى سوف يحمينا من الجرائم التي لا نعرف عنها.
وفيما يلي قراءة كاملة لسورة ياسين والتهليل مع معانيها وترجماتها لسورة ياسين وتهليل.
ياسين القراءة
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
بسم الله الرحمن الرحيم
بترديد بسم الله الرحمن الرحيم
يٰس
ياسين
نعم الخطيئة
وَالْقُرْاٰنِ الْحَكِيْمِۙ
والقرآنيل الحاكم
من أجل القرآن الحكيم ،
اِنَّكَ لمِنَ الْمُرْسَلِيْنَۙ
إيناكا laminal-mursalīn
إنك (محمد) من الرسل ،
عَلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۗ
على حرايم مستقيم
(من ) على الصراط المستقيم ،
تنْزِيْلَ الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِۙ
تنزلال-عزوزر-رم
( كوحى) أنزله (الله) تعالى الرحمن الرحيم.
لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اُنْذِرَ اٰبَاۤؤُهُمْ فَهُمْ غٰفِلُوْنَ
litunżira qumam mā unżira ābā`uhum fa hum gāfilụn
لتنذر قومًا لم يُنذر أسلافهم قط ، وبسبب ذلك تهاونوا.
لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلٰٓى اَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ
لقاد عقال قلع على اكثيرهم فا هم لا يوومنين
بل لابد من كلام (عقاب) ضد أغلبهم ، لأنهم لا يؤمنون.
انَّا جَعَلْنَا فِيْٓ اَعْنَاقِهِمْ اَغْلٰلًا فَهِيَ اِلَى الْاَذْقَانِ فَهُمْ مُّقْمَحُوْنَ
إن جعلانا في عناقيم أغلالان فا هي علال عقاني في هم مقومين
وبالفعل وضعنا الأغلال حول أعناقهم ، ثم رفعت أيديهم إلى ذقونهم ، فينظرون إلى أعلى.
وَجَعَلْنَا مِنْۢ بَيْنِ اَيْدِيْهِمْ سَدًّا وَّمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَاَغْشَيْنٰهُمْ فَهُمْ لْا
وجعلنا ميم بيني عيديهم سداو ومن خلفيحيم سعدان فا أجسيايناهوم فا هم لا يوبيرون
وجعلنا أمامهم حاجزًا وخلفهم حاجزًا ، وأغلقناهم (أعينهم) حتى لا يبصروا.
وَسَوَاۤءٌ عَلَيْهِمْ ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ
وسواحن عليهما أنارتاحوم لام تونسير هم لا يومين
والأمر نفسه بالنسبة لهم ، سواء حذرتهم أو لم تحذرهم ، فلن يكون لديهم إيمان أيضًا.
أنما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِۚ فَبَشِهُ بِمَغْفِرَةٍ وَّاَجْرٍ مَيْبِۚ
إنما تونسيرو مانيتاباأيكرا وخسييار-رحمانا بالغايب ، فاس باسيير-هو بيماغفيرتيو وأجرينج كاروم
في الواقع ، إنك تعطي تحذيرات فقط للأشخاص الذين يريدون اتباع التحذيرات والذين يخافون الله الأكثر محبة ، على الرغم من أنهم لا يرونه. فأخبرهم بالرحمة والثواب المجيد.
اِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتٰى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوْا وَاٰثَارَهُمْۗ وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ مِيْٓ اِنٍ
إننا نوييل موتا ونكتوبو ما قدامي وأرحوم ، وكل صيعين أحيناه في إمام موبين
في الواقع ، نحن الذين أقاموا الموتى ، ونحن الذين نسجل ما فعلوه والآثار التي (يتركونها). وكل ما نجمعه في كتاب واضح (لاوح محفوظ).
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا اَصْحٰبَ الْقَرْيَةِۘ اِذْ جَاۤءَهَا الْمُرْسَلُوْنَۚ
وريب لحوم محلان آبل-قريه ، جاحال مرسلين
وقول لهم مثل سكان الارض لما جاءهم الرسل.
اَرْسَلْنَآ اِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوْهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوْٓا اِنَّآ اِلَيْوْمْْ
أنا أرسلنا إليه ليهيمونيني فا كتبهوما فا عزازنا بصلالين في قل إننا عليكم مرسلين
(أي) لما أرسلنا لهم رسولين فأنكروا كليهما. ثم عززناها بالثالث ، ثم قال الثالث: إنما نحن الذين أرسلنا إليك.
قَالُوْا مَآ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَاۙ وَمَآ اَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَيْءٍۙ اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَنْذِ
قالو ما أنتوم إلا باسياروم ميلونا وما أنزالار- رحمانو من سياعين في أنتوم إلا تكيبين
فقالوا: أنتم بشر مثلنا ، ولم ينزل (الله) شيئًا ؛ أنت مجرد كاذب ".
قَالُوْا رَبُّنَا يَعْلَمُ اِنَّآ اِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُوْنَ
قل ربونا يا علمو إن علينا عليكم لامرسلين
قالوا: ربنا يعلم أننا رسل لك.
وَمَا عَلَيْنَآ اِلَّا الْبَلٰغُ الْمُبِيْنُ
وما عليه إلاّ بلاقل موبين
وواجبنا الوحيد أن ننقل (أوامر الله) بوضوح ".
قَالُوْٓا اِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْۚ لَىِٕنْ لَرمْ تَنْتَهُوْا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِّاَّاْ اٌ
قلو إنّا تحيارنا بيكوم ، لاعل لام طنطحي لانارجماناكوم ولياماسناكم منّا عذابون عالم
فقالوا: بالتأكيد حظنا بسببك. حقًا ، إذا لم تتوقف (مناداتنا) ، فسنرجمك بالتأكيد وستشعر بالتأكيد بالعذاب المؤلم منا ".
قَالُوْا طَاۤىِٕرُكُمْ مَّعَكُمْۗ اَىِٕنْ ذُكِّرْتُمْۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ
قاعدكم معكم ، في شكيرتوم ، بال أنتوم قموم مشرفين
قالوا (رسل): بكتكم بسببك. هل هذا بسبب تحذيرك؟ في الحقيقة أنت شعب تتعدى ".
وَجَاۤءَ مِنْ اَقْصَا الْمَدِيْنَةِ رَجُلٌ يَّسْعٰى قَالَ يٰقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِيْنَۙ
وجاء من عقيل مدينتي رجولي يس قال يا قومتبي المرسلون
ولما جاء من آخر المدينة ، قال رجل على عجل: يا شعبي! اتبع الرسل.
اتَّبِعُوْا مَنْ لَّا يَسْـَٔلُكُمْ اَجْرًا وَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ۔
إتبعي مال لا يسألكم أجرو وحم مهتدين
اتبع الأشخاص الذين لا يطلبون منك في المقابل ؛ وهم من يحصل على زمام المبادرة.
وَمَا لِيَ لَآ اَعْبُدُ الَّذِيْ فَطَرَنِيْ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ
وما لييا لا عبد الله فارساني وإليهي ترجعين
ولا داعي لعدم عبادة (الله) الذي خلقني وإليه ستردون.
ءَاَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِهٖٓ اٰلِهَةً اِنْ يُّرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّيْ شَفَاعَتُهُمْ شَيْـاِذُا وَّن
a Attakhiżu min dụnihī ā Vision iy yuridnir-raḥmānu biḍurril lā tugni 'ann syafā'atuhum syai`aw wa lā yungqiżụn
لماذا أعبد آلهة غيره؟ إذا أراد (الله) الرحمن ضدي ، فإن مساعدتهم لن تنفعني ، وهم (أيضًا) لا يستطيعون إنقاذي.
اِنِّيْٓ اِذًا لَّفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
إنني عيال لافح سالم موبين
في الواقع ، إذا فعلت ذلك ، فسأكون في خطأ حقيقي.
اِنِّيْٓ اٰمَنْتُ بِرَبِّكمْ فَاسْمَعُوْنِۗ
إن آمانتو بيراببيكوم فاسمون
إني آمنت بربك. ثم استمع إلى (اعترافاتي) ".
قِيْلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۗقَالَ يٰلَيْتَ قَوْمِيْ يَعْلَمُوْنَۙ
قلاد خليل-جنة ، قالا يا لايتا قاومي ياألمون
قيل له: إذهب إلى الجنة. قال (الرجل): سيكون جميلاً لو عرف شعبي ،
بِمَا غَفَرَ لِيْ رَبِّيْ وَجَعَلَنِيْ مِنَ الْمُكْرَمِيْنَ
بيما غفارة للربّي وجعلاني منال مكرمون
ما الذي يجعلني يغفر لي ربي ويجعلني من الممجدين ".
وَمَآ اَنْزَلْنَا عَلٰى قَوْمِهٖ مِنْ بَعْدِهٖ مِنْ جُنْدٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِيْنَ
وما أنزلنا على قميحه ميم بعدي من جنديم ميناس سماعي وما كونا منزلين
وبعد (مات) لم نرسل جيشًا من السماء لقومه ، ولسنا بحاجة إلى إنزاله.
اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ خَامِدُوْنَ
اقرأ أيضًا: 15+ من فضائل صلاة التهجد (كاملة)إنغ خانات إلا حياتاو وواحدتان فا إيا هم خاميدين
لم يكن لهم عذاب الا بصوت واحد. ثم ماتوا على الفور.
يٰحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِۚ مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا كَانُوْا بِهٖ يَسْتَهْزِءُوْنَ
يا حسرتان العيباد ، ما يأثهم مير رسول إلا كاني بهي يستحزيون
يا له من ندم على هؤلاء العبيد ، كلما جاء إليهم رسول ، كانوا يسخرون منه دائمًا.
الَمْ يَرَوْا كَمْ اَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّنَ الْقُرُوْنِ اَنَّهُمْ اِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُوْنَ
لام ياراو كام أهلاكنّا قبلهم منال قرني أناحم لايهيم لا يارجين
ألا يعرفون كم من الناس قبلهم دمرناهم. هم (الذين دمرناهم) لن يعودوا إليهم.
وَاِنْ كُلٌّ لَّمَّا جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ
وج كل اللما جمعت الدنيا مطران
وكل (الناس) ، كلهم سيقدمون لنا.
وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الْاَرْضُ الْمَيْتَةُ ۖاَحْيَيْنٰهَا وَاَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُوْنَ
و آية اللاحومل-الأرول-مايتاتو أحييناها و أخراجنا من ها حبان فا من هو يا كلون
وعلامة (عظمة الله) لهم أرض ميتة. نحيا الأرض ونخرج منها حبوبا فنأكل منها.
وَجَعَلْنَا فِيْهَا جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ وَّفَجَّرْنَا فِيْهَا مِنَ الْعُيُوْنِۙ
وجعلنا فيه جنات من نخليو وعنابيو وفجرنا فيه منال عينين
وجعلناها في الأرض حقول التمر والعنب وألقينا عليها عدة ينابيع ،
لِيَأْكُلُوْا مِنْ ثَمَرِهٖۙ وَمَا عَمِلَتْهُ اَيْدِيْهِمْ ۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ
لياكولي من عمريحي وما أميلات هو عيجهيم ، آفا لا ياسيكورون
ليأكلوا من ثمرهم ومن تعب أيديهم. فلماذا لا يشعرون بالامتنان؟
سُبْحٰنَ الَّذِيْ خَلَقَ الْاَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْۢبِتُ الْاَرْضُ وَمِنْ اَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا
فرعي صان الله خلقال-الأزواج كلى ماما تمبيتول-آرو ومن أنفوسهيم ومما لا يعلمين
سبحان الله الذي خلق الكل في أزواج مما نبتت الأرض ومن أنفسهم وما لا يعلمون.
وَاٰيَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ ۖنَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَاِذَا هُمْ مُّظْلِمُوْنَۙ
و آية اللاحومول- ليلو ناسلاخو من هون- نهارة فا إيا هم محدمين
وعلامة (عظمة الله) عليهم الليل. خلعنا النهار من (الليل) ، ثم في الحال (كانوا في) الظلام ،
وَالشَّمْسُ تَجْرِيْ لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۗذٰلِكَ تَقْدِيْرُ الْعَزِيْزِ الْعَلِيْمِۗ
واسي-سيامسو تاجري ليموستاكريل لاها ، مالكة تقديرول-أعززيل -عليم
وتمشي الشمس في دورانها. هذا هو قضاء (الله) العليم.
وَالْقَمَرَ قَدَّرْنٰهُ مَنَازِلَ حَتّٰى عَادَ كَالْعُرْجُوْنِ الْقَدِيْمِ
والقمرة قدرنحو مانزيلا حتا عادا كال-أرجينيل-قديم
وقمنا بتعيين مكان تداول للقمر ، بحيث (بعد أن يحين آخر دورة تداول) سيعود مثل حفنة قديمة.
لَا الشَّمْسُ يَنْۢبَغِيْ لَهَآ اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۗحوَكُلٌّ فِيَْلَنَ يَّسْبَ
لاسي-سيامسو يامباجي لاه ان تودريكال-قمارا والليل-ليلو سابيقون-نهار ، وكلون في فلكيا ياسبين
من المستحيل أن تلحق الشمس بالقمر ولا يسبق الليل النهار. كل واحد يدور في مداره.
وَاٰيَةٌ لَّهُمْ اَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِۙ
وآيات اللاحوم أنا حملنا سورياتاهوم في فولكل ماسي أون
وعلامة (عظمة الله) عليهم أننا نحمل نسلهم في سفينة مليئة بالبضائع ،
وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّنْ مِّثْلِهٖ مَا يَرْكَبُوْنَ
وخالقنا لهوم ميهليه ما يركبين
وقد أنشأنا (أيضًا) لهم (وسائل النقل الأخرى) ما يقودونه.
وَاِنْ نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيْخَ لَهُمْ وَلَاهُمْ يُنْقَذُوْنَۙ
وا إن ناسيا نوغريك هم فا لا عريخا لهوم ولا هم يونغكوين
وإذا أردنا إغراقهم. ثم لا يوجد معين لهم ولا هم يخلصون ،
اِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا اِلٰى حِيْنٍ
إلا رحمة منى ومتان إلهان
بل (أنقذناهم) لرحمتنا العظيمة وإعطاء الحياة لوقت معين.
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمُ اتَّقُوْا مَا بَيْنَ اَيْدِيْكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
وإيّا قولا للحوموتاقي ما بينا عيديكوم وما خلفكم لاعلكم طور أمين
وقيل لهم: "خافوا عليكم من العذاب الذي قدامكم (في الدنيا) ومن العذاب الذي سيأتي (في الآخرة) حتى ترحموا".
وَمَا تَأْتِيْهِمْ مِّنْ اٰيَةٍ مِّنْ اٰيٰتِ رَبِّهِمْ اِلَّا كَانُوْا عَنْهَا مُعْرِضِيْنَ
وما تعتهيم من حياطات من أيتي ربيهيم إلا خاني هو ها محريان
وكلما ظهرت عليهم علامة من علامات (عظمة) الله ، فإنهم دائمًا يبتعدون عنها.
واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه انتم الا في ضلل مبين
وإيّا قولا لحوم أنفيقي ماما رزاقكم الله قال الله كفر ليلينا آمانى ونعمو مال لاو ياسيآ الله الله في أنتوم إلا في صالح موبين
وعندما قيل لهم: اتركوا بعض الرزق الذي أعطاكم الله ، فقال الذين كفروا للمؤمنين: هل يليق بنا إطعام من يطعمهم إن شاء الله؟ أنت حقا في خطأ حقيقي ".
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
ويقلينا ماتا هائل وعدو كونتم صادقين
وقالوا (غير المؤمنين): متى يكون الوعد إن كنتم صالحًا؟
مَا يَنْظُرُوْنَ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُوْنَ
ما يانورنا إلا حياتاو وواحدتان تااخوهوم وهموم ياخيمين
ينتظرون فقط صرخة واحدة تدمرهم أثناء القتال.
فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ تَوْصِيَةً وَّلَآ اِلٰٓى اَهْلِهِمْ يَرْجِعُوْنَ
فا لا يستأجئنا طويتاو ولا لا أهليهيم يارجئون
لذا فهم غير قادرين على تقديم وصية ولا يمكنهم (أيضًا) العودة إلى عائلاتهم.
وَنُفِخَ فِى الصُّوْرِ فَاِذَا هُمْ مِّنَ الْاَجْدَاثِ اِلٰى رَبِّهِمْ يَنْسِلُوْنَ
ونفيخة في عري في إياهم هم منال أجداعي إلى ربيهيم ينسيلين
ثم نفخ بالبوق فخرجوا في الحال من قبورهم (أحياء) متجهين نحو ربهم.
قَالُوْا يٰوَيْلَنَا مَنْۢ بَعَثَنَا مِنْ مَّرْقَدِنَا ۜهٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُوْنَ
قلو يا ويلانا مام بعنا ميم مرقدينا ها ما وعد رحمان وصدقال مرسلين
قالوا: ويل لنا! من رفعنا من فراشنا؟ وهذا ما وعد به الرسل المحبون.
اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَيْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِيْعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُوْنَ
إنغ كانات إلا حياتاو وواحدتان فا إياهم هم جامع لادنا محرين
كانت الصرخة مرة واحدة فقط ، ثم على الفور واجهناهم جميعًا (ليتم الحكم عليهم).
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْـًٔا وَّلَا تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
فال يوما لا تلامس نفسن سياو ولا توجزونا إلا ما كنتم تأملون
لذلك في ذلك اليوم لا يؤذى أحد في أقل تقدير ولا تؤجر إلا على ما فعلت.
انَّ اَصْحٰبَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِيْ شُغُلٍ فٰكِهُوْنَ
inna aābal-jannatil-yauma fī syugulin fākihụn
من المؤكد أن سكان السماء في ذلك اليوم يستمتعون بانشغالهم.
هُمْ وَاَزْوَاجُهُمْ فِيْ ظِلٰلٍ عَلَى الْاَرَاۤىِٕكِ مُتَّكِـُٔوْنَ
هم وازواجهم في سيلالين على الاراكيكي متكيون
هم وشركاؤهم في الظل ، متكئين على أسرة الأطفال.
لَهُمْ فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّلَهُمْ مَّا يَدَّعُوْنَ
لحوم فحا فكيهاتو ولحوم ما يداعين
في الجنة حصلوا على الفاكهة وحصلوا على ما يريدون.
سَلٰمٌۗ قَوْلًا مِّنْ رَّبٍّ رَّحِيْمٍ
سلام ، قلام مير ربير
(قيل لهم): "سلام" تحية من الله الرحمن الرحيم.
وَامْتَازُوا الْيَوْمَ اَيُّهَا الْمُجْرِمُوْنَ
وامتزول يوما أيوهل مجرمين
و (قيل لغير المؤمنين): "افترقوا اليوم أيها الخطاة!
اَلَمْ اَعْهَدْ اِلَيْكُمْ يٰبَنِيْٓ اٰدَمَ اَنْ لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطٰنَۚ اِنَّهٗ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
لام أحد عليكم يا بني أدامة لا تابودوسي-سيايان ، إناح لكوم أدوم موبين
أما أمرتكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان؟ حقًا ، إبليس عدو حقيقي لك ،
وَاَنِ اعْبُدُوْنِيْ ۗهٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيْمٌ
والعنبودني ، هنا سراح مستقيم
ودعك تعبدني. هذا هو الصراط المستقيم ".
وَلَقَدْ اَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلِّا كَثِيْرًا ۗاَفَلَمْ تَكُوْنُوْا تَعْقِلُوْنَ
ولقد على منجكوم جيبيلانغ كايرا ، في لام تاكيني تقلين
وبالفعل ، فقد ضلل (الشيطان) معظمكم. اذا الا تفهم
هٰذِهٖ جَهَنَّمُ الَّتِيْ كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ
hāżihī jahannamullatī kuntum tụ'adụn
هذا هو (الجحيم) الذي تم تحذيرك الوغد من قبل.
اِصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُوْنَ
iṣlauhal-yauma bimā kuntum takfurụn
أدخل فيه اليوم لأنك أنكرته سابقًا.
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰٓى اَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَآ اَيْدِيْهِمْ وَتَشْهَدُ اَرْجُلُهُمُ بِمَا ناِِ
اليوم نختيمونا على أفواههم وتكلمونا عيديهم وتاسي حدو أرجولهوم بيما كاني ياكسبين
في مثل هذا اليوم نغلق أفواههم. ستقول لنا أيديهم ، وستشهد أقدامهم على ما كانوا يفعلونه.
وَلَوْ نَشَاۤءُ لَطَمَسْنَا عَلٰٓى اَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَاَنّٰى يُبْصِرُوْنَ
على الرغم من أن ناسيا لأحمصنا على أيونيهم فاستاباكي-شيراة فا أنا يوبيرون
وإن أردنا ، يجب أن نمحى بصر عيونهم ؛ لذا فهم يتنافسون (يبحثون عن) الطريق. فكيف يرون؟
وَلَوْ نَشَاۤءُ لَمَسَخْنٰهُمْ عَلٰى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْا مُضِيًّاًّا وَّلَا يَرْجِعُوْنَ
على الرغم من nasyā`u lamasakhnāhum 'alā makānatihim famastaṭā' muḍiyyaw wa lā yarjin
وإذا أردنا ، يجب علينا تغيير شكلهم في المكان الذي هم فيه ؛ حتى لا يستطيعوا المشي ولا العودة.
وَمَنْ نُّعَمِِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِى الْخَلْقِۗ اَفَلَا يَعْقِلُوْنَ
ومان نوامير هو نوناكيس هو في خالق ، آفا لا ياكيلين
ومن نمد عمره سنعيده إلى بداية حادثة (له). ثم لماذا لا يفهمون؟
وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ
وما علامناهاسي-صيرة وما يامباجي لاه ، في هوا إلا شكرو وقرعانم موبين
ونحن لم نعلمه الشعر (محمد) والشعر لم يكن يليق به. القرآن ليس سوى درس وكتاب واضحين ،
لِّيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّاًّا وَّيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ
ليونيرا مانغ كانا حياو ويعيققال قلوع الكافرين
أن يحذر (محمد) من يعيش (قلبه) وأن يكون هناك يقين (عذاب) للكافرين.
اوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِّمَّا عَمِلَتْ اَيْدِيْنَآ اَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُوْنا
و لام ياراو أنا خالقنا لحوم ماما أميلة عيدينا أنمان في هم لا مالكن
ألا يرون أننا صنعنا لهم الماشية ، أي جزء مما أنشأناه بقوتنا ، وهم يتقنونه؟
وَذَلَّلْنٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوْبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُوْنَ
وصلناها لحم ومن ها ركوبهم ومن هيا يا قلون
ونذلل لهم. ثم بعض لجبالهم وبعضهم ليأكلوا .
وَلَهُمْ فِيْهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُۗ اَفَلَا يَشْكُرُوْنَ
واللحوم الفصح مانافو ومصيرب ، فا لا ياسيكورين
ويحصلون منه على فوائد ومشروبات مختلفة. فلماذا لا يشعرون بالامتنان؟
وَاتَّخَذُوْا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ اٰلِهَةً لَّعَلَّهُمْ يُنْصَرُوْنَ
وتاخي من دنلاهي أهال الله الله يونان
ويأخذون ذبائح من غير الله ليساعدوا.
لَا يَسْتَطِيْعُوْنَ نَصْرَهُمْۙ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُّحْضَرُوْنَ
لا يستأذننا نرحوم وحوم لحوم جندم محرين
هم (العبادة) لا يستطيعون مساعدتهم ؛ حتى وإن كانوا جنودًا مستعدين لحراستها (القرابين).
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ
اقرأ أيضًا: الصلاة بعد صلاة الضحى اللاتينية الكاملة ومعناهاfa lā yaḥzungka qauluhum، innā na'lamu mā yusirrụna wa mā yu'linụn
فلا تدع كلامهم يحزنك (محمد). حقًا ، نحن نعرف ما يخبونه سرًا وما يدعونه.
اوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنٰهُ مِنْ نُّطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيْمٌ مُّبِيْنٌ
و لام يارال انس آنا خالقناهو من نوفين فا إيا هووا خيموم موبين
ولم يلاحظ الإنسان أننا خلقناه من قطرة نطفة ، اتضح أنه عدو حقيقي!
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَّنَسِيَ خَلْقَهٗۗ قَالَ مَنْ يُّحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيْمٌ
وعرببة لانا محلا وناسية خلقة ، قلعة مي يوييل-هيما وهيا رميم
وصنع لنا الأمثال ونسي أصلها. قال: من يعيد العظام التي تحطمت؟
قُلْ يُحْيِيْهَا الَّذِيْٓ اَنْشَاَهَآ اَوَّلَ مَرَّةٍ ۗوَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيْمٌ
قل يوحي الله أنسيآها أوالة مرة ، وهوا بكلي خالقين عالم
قل (محمد): الذي أحياه هو (الله) الذي خلقه أولا. وهو عليم بجميع المخلوقات.
ِۨالَّذِيْ جَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًاۙ فَاِذَآ اَنْتُمْ مِّنْهُ تُوْقِدُوْنَ
allaala ja'ala lakum minasy-syajaril-akhḍari nāran fa iżā antum min-hu tụqidụn
وهو (الله) الذي جعلك نارا من حطب ثم أوقدت (نارا) من ذلك الحطب.
أوَلَيْسَ الَّذِيْ خَلَقَ السمَّموٰتِ وَالْاَرْضَ بِقٰدِرٍ عَلٰٓى اَنْ يَّخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۗبَلٰى وَهُوَ الْخَعُ
لا يصلح خلاقاس-سماواتي والارعة بقاديرين على أي يخلوقا ميللوم ، بلا وحول-خالاقول-العالم
ألم يكن (الله) الذي خلق السماوات والأرض قادرًا على إعادة خلق هذه (أجسادهم المهلكة)؟ نعم ، وهو الخالق العليم.
اِنَّمَآ اَمْرُهٗٓ اِذَآَرَادَ شَيْـًٔاۖ اَنْ يَّقُوْلَ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ
إنما عمروهي إيا ارادا صيعان أي ياكيلا لاهي كون فا ياكين
حقًا عمله عندما أراد شيئًا قال له: "كن!" لذا كن هذا الشيء.
فَسُبْحٰنَ الَّذِيْ بِيَدِهٖ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ وَّاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ
fa sub-ānallażī biyadihī malakụtu kulli syai`iw wa ilaihi turja'n
فالقدس بيده القدر على كل شيء وإليه ترجعون.
بعد قراءة حرف ياسين ، عادة ما يتم استكماله والتهليل. هذا لأن عملية قراءة التحليل تتم عادة من خلال قراءة حروف ياسين وتهليل.
قراءة التحليل
تختلف قراءات التهليل قليلاً في أماكن مختلفة من العالم. فيما يلي مناقشة لقراءات التهليل المستخدمة بشكل عام.
ملاحظة: قراءة سورة الإخلاص 3x. في هذه الأثناء ، تمت قراءة الحرفين الفلق والناس مرة واحدة.
سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد
لاَ إِلهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ وَلِلّهِ اْلحَمْدُ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِن شَرِّ النَّفَّـثَـتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
لاَ إِلهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ وَلِلّهِ اْلحَمْدُ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الْي يُاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الْي يُوَسُوِسُ الِ
لاَ إِلهَ إِلَّا اللهُ اَللهُ أَكْبَرْ وَلِلّهِ اْلحَمْدُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط عليهم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين أمين
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. الم ذَلِكَ اْلكِتَابُ لاَرَيْبَ فِيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اُولئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَاُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ. وإلهكم إله واحد لاإله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله الا لاإله إلا هو الرحمن الرحيم الله لا إله الا هو الحي اليم الله لا إله الا هو الحي اليم ذ ذذ له مافى السماوات ومافى الأرض من ذالذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم.وندوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ. امَنَ الرَّسُوْلُ بِمَا أُنْزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَبَّهِ وَالْمُؤْمِنُوْنَ. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. لايكلف نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إنسين أو أخطعنا ربنا ولا تحملنا إصرا كما حملته على الذين قبلنا ربنا تحملنا مالا أو لنا بهلايكلف نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤاخذنا إنسين أو أخطعنا ربنا ولا تحملنا إصرا كما حملته على الذين قبلنا ربنا تحملنا مالا أو لنا به
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا 7
أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ. إِرْحَمْنَا يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ 7
أللّهمّ اصْرِفْ عَنَّا السُّوْءَ بِمَا شِئْتَ وَكَيْفَ شِئْتَ إِنَّكَ عَلَى مَاتَشَاءُ قَدِيْرُ 3
وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. إِنَّمَا يُرِيْدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهَكُمْ تَطْهِيْرًا. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ أمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ أَيُّهَا الَّذِيْنَ أمَنُوْا صَلَوْا عوَيِ ٍ
أَلّهُمَّ صَلِّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ عَلَى أَسْعَدِ مَخْلُوْقَاتِكَ نُوْرِ الْهُدَى حسَيِّدِنَى أَسْعَدِ مَخْلُوْقَاتِكَ نُوْرِ حُدَى حسَيِكَ نُوْرِ حُدَى حسَيْنَـَـَوْوَى حسَيِكَ نُوْرِ حُدَى حسَيَنْ عَدَدَ مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ. وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ.
أَلّهُمَّ صَلِّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ عَلَى أَسْعَدِ مَخْلُوْقَاتِكَ شَمْسِ الضُّحَى سَيِّدِنَا َََََْْْْ َََ
مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ. وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ
أَللّهُمَّ صَلِّ أَفْضَلَ * الصَّلاَةِ عَلَى أَسْعَدِ مَخْلُوْقَاتِكَ بَدْرِ الدُّجَى حسَيِّدِنَا وَمْلَعمَنَا حَمَمََْ عَدَدَ مَعْلُوْمَاتِكَ وَمِدَادَ كَلِمَاتِكَ كُلّمَا ذَكَرَكَ الذَّاكِرُوْنَ. وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِكَ الْغَافِلُوْنَ.
وَسَلِّمْ وَرَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْ سَادَتِنَا أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ أَجْمَعِيْنَ. وَحَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيْرُ. وَلاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْم 3
أَفْضَلُ الذِّكْرِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ حَيٌّ مَوْجُوْدٌ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ حَيٌّ مَعْبُلْهَ اللُ
اَإِلهَ إِلاَّ اللهُ 100
لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ
لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ نَبِيُّ الله
لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ الله
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدْ يَارَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ
صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
سبحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ 33
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى حَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى حَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِكْ وَسَلِّمْ
أَلّهُمَّ صَلِّ عَلَى حَبِيْبِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدْ وَعَلَى الِهِ وَصَحْبِهِ وَبَارِجْ وَسَلِّمْعَيْمْ. الفاتحة
الصلاة بعد التهليل
بعد قراءة "ياسين" و "سهل" تقرأ "التوصيل". والتواصل أو ذكر اسم الموجه إليه في التهليل يكون في نهاية التهليل وقت الصلاة. إليك كيفية التواصل عند صلاة التحليل ، يمكنك اختيار واحد فقط:
صلاة التحليل 1
اَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. حمد الشاكرين، حمدالناعمين، حمدايوافي نعمه ويكافئ مزيده، ياربنالك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اَللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى الِى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
اللهم تقبل واوصل ثواب ما نقرا وما تقرأ وما تقرأ وما يصلينا على سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم هدية واصلة ورحمة ونبركة شاملة إلى حضرة حبيبنا وشفيعنا وقرةصالحنا سيدنا ومولنا محمد صلى الله وسلمصالح والى جميع اخوانه والرسلين والاولي. والصحابة والتابعين والعلمآء العالمين والمصنفين المخلصين وجميع المجاهدين فى سبيل الله رب العالمين والملائكة المقربين خصوصا سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلاني
ثم إلى جميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنين والمؤمنين من مشارق الارض الى مغاربها برها وبحرها خصوصا الى آبآء وامهاتنا واجدادنا خصوصا من اجتمعنا بسببه ولاجله
اللهم اغفرلهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم اللهم انزل الرحمة والمغفرة على اهل القبور من اهل لآاله الا الله محمد رسول الله اللهم ارناالحق حقازقنااتباعه وارناالباطل باطل وارزقنااجتنابه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحان الله المرسلين على العقيق عما يصفون وسلام رَبِّ الْعَالَمِيْنَ اَلْفَاتِحَةْاَلْفَاتِحَةْ
صلاة التحليل 2
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. حَمْدَ الشَّاكِرِيْنَ حَمْدَ النَّاعِمِيْنَ ، حَمْ بحراسة يُوَافِيْ نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ. يَا رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ.
اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلاَوَّلِيْنَ.
وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى اْلآخِرِيْنَ.
وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ وَحِيْنٍ.
وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِى الْملاَءِ اْلاَعْلَى اِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. اَللهُمَّ اجْعَلْ وَاَوْصِلْ وَتَقَبَّلْ مَا قَرَأْنَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ. وَمَا قُلْنَاهُ مِنْ قَوْلِ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَمَا سَبَّحْنَا اللهَ وَبِحَمْدِهِ.
وما صليناه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في المجلس هذا المبارك هدية ورحمة وبربكة شاملة وصدقة متقبلة نقدم ذالك ونهدئه إلى حضرة سيدنا وحبيبنا وسلمنا وقرة اعيننا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم. والى جميع اخوانه من الانبياء والمرلين، والاولياء والشهداء والصالحين والصحابة والتابعين والعلماء والمصنفين والمخلصين وجميع المجاهدين في سبيل الله رب العالمين والملائكة المقربين خصوصا سيدنا الشيخ عبد القادر الجيلانى.
وَخُصُوْصًا اِلَى حَضْرَةِ رُوْحِ (اسم المتوفى)
ثم إلى جميع اهل القبور من المسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنين والمؤمنين والمؤمنين من مشارق الارض ومغاربها وبحرها بشكل خاص الى اجتمعنا وامهاتنا وجداتنا ونخص خصوصا الى اجتمعنا بسببه ولاجله. اَللهُمَّ اغْفِرْلَهُمْ وَارْحَمْهُمْ وَعَافِهِمْ وَاعْفُ عَنْهُمْ. اَللهُمَّ اَنْزِلِ الرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةَ عَلَى اَهْلِ الْقُبُوْرِ مِنْ اَهْلِ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللَّسل مُحَمَّ اللَّسل َُُ رَبَِنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَلْفَاتِحَةُ ..
صلاة التحليل 3
أستغفرالله العظيم 3 x يا مولنا يا مولنا ، معبود اللهم صل على حبيبك سيدنا ونبينا ومولنا محمد وسلم ورضي الله تبارك تعالى عن أصحاب رسولله اجمعين
الحمدلله رب العالمين حمدا شاكرين حمدا ناعمين حمدا يعافعه و يكافئ مزيد من المعلومات ياربنا لك الحمد كماينبغى لجلالك الكريم ولعظيم سلطانك
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى حق دفاع ومقداره العظيم
اللهم تقبل واوصل ثواب ما قرأناه وما استغفرنا وما صلينا على سيدنا محمد صلىاللهعليهوسلم هدية واصلة ورحمة ونبركة شاملة إلى حضرة حبيبنا وشفيعنا وقرة اعيننا سيدنا ومولنا محمد صلى الله وسلم إخوانه من الأنبياء والمرسلين والاولياء والمؤمنين والمؤمنات من مشارق الارض الى مغربها برها وبحرها والى ارواح ابداع وامهاتنا واجدادنا.وجداتنا ومشايخنا ومشايخ مشايخنا واساتذاتنا والى روح خاصة ... ..اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعد هم واغفر لنا ولهم
رَبَا اَتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الْاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عََذَابَ النَّارِ
وصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلَمَعِن
هكذا مناقشة خطاب ياسين وتهليل كامل للقراءة. نتمنى أن نأخذ بركات وفوائد سورتى ياسين والتهليل.