سجد صحوي (كامل) - قراءات وإجراءات ومعانيها

سجدة الصحوة هي عبادة تؤمن بها الصلاة.

في اللغة ، تعني كلمة "سهو" النسيان أو الإهمال. الجملة كـ sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) لها معنى ترك شيء عن غير قصد أو الجهل. في غضون ذلك ، فإن الجملة كـ sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) لها معنى ترك شيء عن قصد.

وبناءً على شرح المصطلح ، فإن سجود الصحوي هو سجدة بقصد إصلاح النواقص التي تحدث أثناء الصلاة دون الحاجة إلى إعادة الصلاة. وتقع الدعوى على أساس النسيان أو الجهل أو ترك الصلاة أو الإضافة إليها.

رواه ابن مسعود رضي الله عنه:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَاَاََ فَقَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ

المعنى: ذات مرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الظهر بخمس ركعات. ثم سئل: هل عدد الدورات في تزايد بالفعل؟ فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ قال الصديق الذي كان من المصلين: أديت الركعات الخمس صلاة الظهر. ثم انحنى مرتين بعد الانتهاء من التحية. (HR. البخاري)

قانون السجود الصحوي

ووفقاً للمذهب الحنفي ، فإن السجود واجبة عند حدوث عدة حالات في الصلاة.

على سبيل المثال: عند الإمام أو المنفرد (يصلي وحده). ثم نسي عدد الدورات. فيجب عليه السجود. إذا لم يكن كذلك ، فهو يعتبر آثم. أما عامة الناس ، فعليه أن يتبع الكاهن.

الشريعة واجبة في السجود الصحوي إذا بقي وقت السجود ممكناً. وجوب ترك السجود الشاهوي عند زوال السلام على وقت الصلاة. فإذا طلعت صلاة الفجر عند طلوع الشمس زوال سجوده الواجبة.

وبالمثل ، عندما تتزامن تحية صلاة العصر مع المغرب ، يُلغى وجوب السجود أيضًا.

اقرأ أيضًا: المعنى والأجوبة من براك الله فيقم

وفقا للمذهب المالكي ، فإن السجود تحلله السنة النبوية. وبالمثل بحسب المذهب الشافعي.

وفي الوقت نفسه ، وفقًا لمدرسة الحنبلي للقانون ، فإن القانون إلزامي ، لكن في بعض الأحيان يمكن أن يصبح إلزاميًا ومسموحًا به.

ووفقًا للإمام الصيفي ، فإن شريعة سجود السنة الصحوية تُنفذ بأربع حالات. هذا هو:

أولاً : عند عدم العمل بسنة آباد. تتضمن هذه السنة القنوت ، والتسيدود الأولي ، والصلاة على النبي وآل النبي في التحية ، والجلوس المبكر التسيدود. والسجود: إذا لم تفعل شيئاً من سنن الأبعد.

ثانياً: نسيان فعل ما يبطل الصلاة عمداً. على سبيل المثال ، عند نسيان إطالة القراءة في اعتدال والجلوس بين سجدتين. وذلك لأن هذين الركنين قشير لا يمدد.

ثالثا أ: تحريك أركان القولي بغير مكانها. على سبيل المثال: قراءة الفاتحة أثناء الجلوس بين السجدتين. هذا لا ينقض الصلاة بل سُنَّت للسجود السحويني.

رابعاً: عند الشك في ترك سنة آباد. على سبيل المثال ، في حالة الشك في العبادة ، فهي تحية أولية بالفعل أم لا. وفي هذه الحالة يسن أن يسجد الشخص بالسجود. يعتبر نسيان سنة الأب في الشريعة الأصلية عدم تنفيذ سنة الأب.

خامساً: القيام بأعمال يمكن تصنيفها على أنها إضافات ، على سبيل المثال على عدد أدوار الصلاة. على سبيل المثال ، عندما نسي أحدهم أداء صلاة العشاء. ثم شك فيما إذا كانت أربع ركعات أم ثلاث دورات.

وفي هذه الحالة يجب أن يكون الحساب على الركعة الثالثة ، بحيث تجب ركعة أخرى ، وقبل أن يقرأ السلام للسجود السحوي ؛ لأن الصلاة ترجح زيادة.

هذه الأشياء الخمسة موضحة في كتاب حسيي البجيرامي

وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. ثالثها: نقل قولي غير مبطل. رابعها: الشك في بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته "

المعنى: لأن هناك خمس غروب للسجود السحوى. وهو ترك سنة آباد ، ونسيان القيام بشيء يلغى إذا كان عمدا ، وتغيير القولي الذي لا يلغيها ، والتردد في ترك سنة الأبعد ، سواء فعل أو لم يفعل ، وآخرها يقوم بعمل في حضوره. يُصنف هذا الاحتمال على أنه إضافي " (سيخ سليمان البجيرامي ، حسية البجيرامي ، الجزء 4 ، ص 495)

تلاوة سجد الصحوي

في بعض الروايات ، هناك عدة قراءات سحوية للسجود يمكن ممارستها عند تنفيذه.

اقرأ أيضًا: أكثر من 50 اسمًا لطفلة مسلمة ومعانيها [محدث]

قراءة واحدة

سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو

سبحان مان لا ياناامو ولا لا ياس هوو

المعنى: "الأقدس هو الجوهر الذي لا ينام وينساه".

قراءة اثنين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى

سبحاناكا اللوهوما روبانا وبحمديكا اللوهوماغفرلي

المعنى: "سبحانك اللهم ربنا لك الحمد. اللهم اغفر لي "

قراءة ثلاثة

سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى

سبحان ربيال على

معنى: "المجد لربي العلي"

مسطرة السجود الصحوي

يتم السجود بقراءة قراءة الصحوة كالمعتاد.

يتم السجود قبل السلام وبعده. أخطاء الصلاة التي تجعل السنة في السجود مثل نسيان سنة آباد.

وإذا وقع هذا الخطأ قبل السلام ، فينبغي أن يكون السجود الصحوي قبل السلام. إلا أنه إذا علم بوجود خطأ في الصلاة بعد السلام ، فإن هذا السجود يكون بعد السلام. هذا كما عانى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليط الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم

وهذا يعني: ( إذا شك أحدكم في صلاته ، فلا يعلم عدد الدورات التي أداها ، ثلاث أو أربع ، فعليه أن يزيل الشك ويحدد أيها أكثر تصديق. بعد ذلك ، دعه ينحني مرتين قبل التحية. (HR. مسلم)

وأوضح السيد سابق: "إذا كان سبب السجود قبل السلام فالسجود قبل السلام. ومن ناحية أخرى ، إذا نشأ سبب الشك بعد السلام ، فيكون السجود بعده. وأما ما لم يرد في الحالتين السابقتين ، فيجوز للإنسان أن يختار أن يسجد للسجود إما بعد السلام أو قبله ".

أوضح عاصي سيوكاني أنه في تنفيذ السجود الصحوي ، يجب على المرء أن يتبع ما تم تصويره وتوجيهه من قبل النبي صلى الله عليه وسلم.

"إذا كانت أسباب السجود مقيدة قبل السلام فليكن السجود قبل السلام. وأما إذا ربط بعد السلام فإنه يسجد بعده. إذا لم يكن ملتزماً بهاتين الحالتين فيحق له الاختيار قبل التحية أو بعدها. ولا فرق في هذا الأمر بين زيادة الركعة أو نقصها بين أسباب السجود الصحوي ".

وهكذا فإن الحديث عن السجود ، وإجراء sahwibaca ومعناه. ربما يكون مفيدا!